（ い ち ま つ に ん ぎ ょ う ）
 由 来 |
 世界中でお人形の存在しない国はあるのでしょうか？ お人形は、人々の暮らしに居なくてはならない存在のようです。 日本人にとってのお人形は、無病息災(むびょうそくさい) ・ 五穀豊穣(ごこくほうじょう)などを願うために始まったそうです。 土で作られた「埴輪(はにわ)」のように亡くなられた方をお守りする役目や、木や布で作られた「天児(あまがつ)」などのように誕生した子のそばで流行病気などを代わりに受ける役目など、身代わりとしての意味を持ち古くから存在しています。 「にんぎょう」と呼ばれるようになったのは、平安時代（へいあんじだい）の終わり頃だそうです。それ以前は「ひとがた」と呼ばれていました。 日本文化の進歩と共に、いろいろな姿・素材・存在意味が生まれてきます。 遊びの意味を持った「抱き人形」の始まりは、室町時代(むろまちじだい) から 公家(くげ)の子女の遊びに登場したと言われています。 その「抱き人形」は江戸時代(えどじだい)中期には、人気歌舞伎役者「佐野川市松(さのがわいちまつ)」の存在をきっかけに一般庶民へと広がり、その頃作り手の技術も大きく進歩したそうです。 そして日本の生活習慣ならではの正座ができる三つ折れ人形や幼児を模ったおさな人形や這い子人形 なども作られてきています。 市松人形の名は、その歌舞伎役者の名に由来していると言われていますが、いろいろな意見がありはっきりとされていません。 「市松」で知られているお人形の呼び名は各地域にいろいろとあったようです。今では、「市松( いちまつ 又は いちま）」という呼び名が全国で通じる名となりましたが、関東では「やまと人形」・「泣き子」とも呼ばれていた時期もあります。今でも関東の人形師同士の会話では「いちまつ」とは言わずに「なき」と言うことがあります。 最近の市松人形は、いろいろな材料・作り方が考えられています。観賞用として「動かせない。着せ替えできない。」お人形たちもたくさんいますが、それも日本人の暮らしと共に永い年月を存在してきているお人形の姿なのだとも言えます。 私としては、ひとりひとり表情が違い、抱っこして衣装が着せ替えられることが、人々に愛され続けてきている市松人形の大切な特徴だと思っています。 |
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 私が作っている人形は、桐の木 · 桐塑(とうそ)を基礎として胡粉(ごふん)と膠(にかわ)を混ぜて塗り、彫刻 · 面相(めんそう)をして、髪毛には人毛(じんもう)や絹糸を使用する伝統的な材料·手法により制作しています。着物は一本の帯を結んで着せる日本に昔からある着せ替え人形です。 |
 習 慣 |
| 「愛する人のそばに居たい」 やさしい思いを人形に託しました。 |
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「つらい事やかなしい事などがあっても、お人形さんに聞いてもらい頑張りなさい。」 |
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「お人形さんのような可愛い子でありますように。」と願いをこめ、誕生を祝いました。 |
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「はだか人形の着物を縫い着付けをしましょう。」と遊びながら、勉強をしました。 |
| 長いときの中、人と人形は様々な思いでつながりをもってきました。 |
  市松人形表紙 |
  人形屋になった |
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花嫁の親は